কোনটি সংস্কৃত মূল ধাতু?

ধাতু হলো ক্রিয়াপদের মূল অবিভাজ্য অংশ। অর্থাৎ, ক্রিয়াপদকে বিশ্লেষণ করলে যে মূল অংশটি পাওয়া যায়, যা আর কোনো ক্ষুদ্রতর অংশে বিভক্ত করা যায় না, তাকে ধাতু বলে। যেমন: 'করছি' ক্রিয়াপদটির মূল হলো 'কর্', 'যাচ্ছি' ক্রিয়াপদটির মূল হলো 'যা'।

বাংলা ভাষায় ব্যবহৃত ধাতুগুলোকে প্রধানত দুটি ভাগে ভাগ করা যায়: ১. মৌলিক ধাতু (যা স্বয়ংসিদ্ধ, অর্থাৎ অন্য কোনো পদ থেকে গঠিত হয়নি) এবং ২. সাধিত ধাতু (যা মৌলিক ধাতুর সাথে প্রত্যয় যোগে গঠিত)।

মৌলিক ধাতু আবার তিন প্রকারের হতে পারে:

    
• সংস্কৃত মূল ধাতু: যে ধাতুগুলো সরাসরি সংস্কৃত ভাষা থেকে বাংলা ভাষায় এসেছে এবং বাংলায় ক্রিয়াপদ গঠনে ব্যবহৃত হয়। এগুলো সংস্কৃত ব্যাকরণের নিয়ম মেনে চলে।
    
• বাংলা মূল ধাতু (দেশি ধাতু): বাংলা ভাষার নিজস্ব ধাতু যা সংস্কৃত থেকে আসেনি।
    
• বিদেশি মূল ধাতু: বিদেশি ভাষা (যেমন ফারসি, আরবি, হিন্দি, ইংরেজি ইত্যাদি) থেকে আসা ধাতু।

প্রদত্ত অপশনগুলো বিশ্লেষণ করা যাক:

    
• কাট্: এটি একটি বাংলা মূল ধাতু (দেশি ধাতু)। যেমন: কাটা, কাটছে।
    
• খাট্: এটিও একটি বাংলা মূল ধাতু (দেশি ধাতু)। যেমন: খাটা, খাটছে।
    
• খাদ্: এটি একটি সংস্কৃত মূল ধাতু, যার অর্থ 'খাওয়া'। এই ধাতু থেকে 'খাদ্য', 'খাদক' ইত্যাদি শব্দ গঠিত হয়েছে। যেমন: খাদতি (সংস্কৃতে)।
    
• ফির্: এটি একটি বিদেশি মূল ধাতু (ফারসি/হিন্দি)। যেমন: ফেরা, ফিরছে।

অতএব, উপরোক্ত আলোচনা থেকে এটি স্পষ্ট যে, 'খাদ্' একটি সংস্কৃত মূল ধাতু।